饮酒
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2、饮酒，其五代:魏晋作者:陶渊明原文:盖房子在人类的地盘上，却没有车马。你能做什么？心远不是以自我为中心的。采菊东篱下，悠然见南山。山越来越好，鸟也来了。有道理。我忘了我想说什么。(辩:辩)表达了作者厌倦了官场腐败，决心退居农村，超越世俗追求的思想感情。人活在世上，总要找到人生的价值，否则就会处于焦虑和不安之中。而社会总有一套公认的价值观，大部分人都以此作为自己生活的基础。陶渊明时代，权力、地位、名声是主要的价值观。但陶渊明通过自己的经历，已经深深懂得，要想得到这一切，就必须想方设法站稳脚跟，努力争取，摆架子，吹牛拍马，性，缺一不可。这里没有尊严。他既然愿意从官场隐退，就必须否定社会公认的价值尺度，为自己的人生找到新的解释。这前四句是一种避世的态度，即否定权力和名利。当初我说，虽然我的住处建在人来人往的环境里，但是听不到车马的噪音。所谓“嘈杂的车马”，指的是有地位的人拥挤的场面。陶渊明也是贵族的后代，但他与世俗中的那些兴衰无关，他被冷落了。这有点奇怪，所以问问自己:你怎么能这样做？然后归结到这四句话的核心——“心远未偏。”精神上，我对这个名利世界采取了一种疏远、超脱、冷漠的态度，生活的地方自然会变得僻静。远心是对社会生活轨道的偏离，必然导致在这个轨道上跑来跑去的人的偏离。那么，排除社会价值尺度，人在哪里可以确立生存的基点呢？这就涉及到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”。一方面强调修身养性，自给自足，另一方面重视人与自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅存在于社会和人与人的关系中，更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对整个自然和宇宙而存在的。从起源上说，人类的生命是自然的一部分。只是因为人把自己和自然割裂开来，在虚幻的权力和名利中竞争和追求，人生才充满了焦虑和矛盾。所以，完美的人生只有回归自然才能实现。这些道理，如果直接写在诗歌里，就成了论文；真正的诗歌是通过意象来表达的。所以接下来的四句话，作者还是写人类的活动和自然景观，把哲学形象化。诗里说我在花园里随意采菊，不经意间抬头，目光恰好与南山(庐山)相遇。“悠然见南山”既是人的一种轻盈闲适的状态，也是一种山的宁静舒适的感觉。仿佛就在那一刻，一段共同的旋律从人们的心中散发出来，同时达到顶峰，汇成一段轻音乐。我们能看到的南山被一层薄雾包围着。在夕阳的照耀下，呈现出难以形容的美丽，成群的鸟儿在山间一起飞翔。这就是自然的平和与圆满，不会像世俗世界的人那样焦虑，那样拼命追求生命之外的东西。诗人仿佛已经完全融进了大自然，生命在那一瞬间达到了完美的境界。最后两句是全诗的总结:在这里你能感受到生命的真谛，却找不到合适的语言来表达。实际意义是指人与自然的和谐，基本上是一种生活的感受，逻辑语言不足以表达其精致和完整。陶渊明的诗大多是直译，通俗易懂。但是内涵很深，需要反复体会。对于年轻人来说，有很多东西恐怕需要丰富的人生阅历才能真正理解。前四句，以问答的形式，揭示了一个普遍而有趣的生活现象——“心离自己很远。”“采菊东篱下”这句话出自“心不在焉”。据说在东丽采菊的时候，无意中看到了南山，于是眼睛一抖，被傍晚南山的美景吸引住了。一边营造房子的人文环境，一边采摘菊花；身在东丽，却迷上了南山，整个主题始终在表达“远”字。后两句的“真意”在这里，“忘词”也是。所谓“真义”，其实是任真“心跳”带来的自我满足的人生趣味；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，总有一些人是赞成形势的，同流合污的人是体会不到这种生活情趣的！(希望采纳，谢谢)
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